وما قيل : من أنّ المردّد لا وجود له ولا يجوز البعث التخييري « 1 » ، لا يصغى إليه ؛ ضرورة صحّة التكليف التخييري بين الفردين فصاعداً ، ولم يكن عنوان الترديد قيداً ؛ حتّى يقال : لا وجود له ، والإشكال العقلي في الواجب التخييري مرّ دفعه « 2 » . ويمكن في بعض الصور أن يكون المكلّف به صرف الوجود ، وكذا المكلّف ، ولازمه عصيان الجميع مع الترك ، وإطاعتهم مع إتيانهم عرضاً ، والسقوط عن الغير مع إتيان البعض .

--> ( 1 ) - نهاية الدراية 2 : 271 - 273 . ( 2 ) - تقدّم في الصفحة 73 .